1982年10月22日，一位作家因其作品“融幻想与现实为一体．勾画出了一个丰富多彩的梦幻般的世界，反映了拉丁美洲大陆的生活和斗争”而喜获诺贝尔文学奖。因其创作在内容上深刻反映了拉美地区的历史和现实。表现了拉美人民的苦难和对幸福自由的向往，从而从思想上和艺术手法风格上奠定和确定了拉美文学在世界文坛上的重要地位。他的作品，为拉美文学，也为现代世界文学的繁荣和发展，增添了不可磨逝的光彩。尤其是他创作于二十世纪六十年代中叶的魔幻现实主义文学巨著《百年孤独》，这部作品耗时18个月，一问世便引起了强烈反响、轰动波哥大、巴黎、墨西哥、阿根廷等多个国家和地区、被译成36种文字，在世界各地赢得了巨大声誉，无愧是现代主义文学史上的一颗璀璨明珠。这位时代的骄子，文学的天使，就是1928年出生于哥伦比亚一个炎热多雨的亚拉卡达加村镇的拉丁美洲著名小说家、“魔幻现实主义”文学最杰出的代表加里尔·加西亚·马尔克斯。他是拉美人民的儿子。也是拉美人民的骄傲。

 马尔克斯的一生，是战斗和丰硕的一生，是历史和现实的一生，是光辉和不朽的一生。他的《百年孤独》，在他丰富多彩的文学创作中，也许算不了什么。然而，却为拉美文学乃至世界文学宝库平添了光彩照人、卓越后世的精神财富和世纪之光。百年的孤独，世纪的孤独，七代人的孤独，哥伦比亚乃至拉美民族的孤独。这是一种伟大的内在的惊人的不朽的孤独!

这“百年孤独”，有力地折射了拉美民族一个多世纪的历史进程，从政治、经济、文化诸方面探讨和展示了拉美贫困落后的内因：这“百年孤独”，艺术地再现了拉美人的生活、拉美人的抗争、拉美人的命运和遭遇；这“百年孤独”。描绘了拉美人的过去和现在，蕴含和警示了拉美人的将来和理想。

在《百年孤独》中，作者通过“马贡多”的从无到有、从有到无。布恩地亚家族的第一个长猪尾巴的儿子到最后一代长尾巴的孩子，四个阿卡迪奥、四个奥雷良诺、三个雷梅苔丝、两个阿玛兰诺的不同归宿和际遇。老布恩地亚死后的黄雨降临，雷梅苔丝的悠然升空，阿卡迪奥的血报吉凶。更有那老祖母的寿终正寝后的家族破败，马贡多人的集体健忘。阿马兰诺反复编织自己的裹尸布，奥雷良诺重复炼制小金鱼等等这“一百年”的孤独，充分显示了马尔克斯对拉美民族及现实生活深邃的洞察和严峻的审视，无不证实了马尔克斯睿智的目光和敏锐的思维，无不标志着马尔克斯惊人的艺术概括力和驾驭现代主义文艺导向的卓越技能，无不流泻着马尔克斯毕生心血在拉美文学中的光泽滋汁和闪耀着其笔力的锋芒。正如他自己所说，这一切都突出地向世人明示了小说的主题：除了“孤独”还是“孤独”。

因为这“孤独”，布恩地亚家族人才经历着和经历了这七代奋争而终至没落和灭亡；正因为这“孤独”。世外桃源般的“马贡多”才最终被一阵飓风吞没：正因为这“孤独”，活了一百多岁的乌苏拉虽然勤劳善良、宽厚朴实、爱憎分明，但最终也守不住这家族而撒手西去：正因为这“孤独”，才有了军人与浪荡子并存，修女与老姑娘同在，才有了不成才的教士和夭亡的婴儿等等。与其说是布恩地亚家族的孤独，勿宁说是拉美民族的孤独：与其说是拉美地区保守、闭塞、原始、停滞、衰败的孤独的自然环境，勿宁说是拉美人民的政治、经济、文化和精神冷淡、消极、落后、愚昧、困窘的凄苦的社会画面；与其说是布恩地亚七代人的难以抗拒的孤独命运归宿，勿宁说是哥伦比亚以至拉美地区现代人为了寻根而陷入孤独的抗争欲求：与其说是马尔克斯个人情感和心态的流露与表白，勿宁说是拉美人乃至东西

方文明和宗教心情的融合与结晶；与其说是一个家族的不幸，勿宁说是一个民族的悲剧。

从《百年孤独》(以下简称《孤独》)中，我们读懂了作者的阐释；孤独的实质意味着以冷漠消极的态度对待生活，决不能成为主宰命运的强者：一个陷入孤独的民族，是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。从《孤独》中，我们读出了作者的告诫：任何民族，面对外来文明的冲击，不要失去自己的“根”，不要执着痴狂于贪欲情欲求欲的追求和满足，否则这孤独将导致必然的灭亡。从《孤独》中，我们读通了作者的理想与追求：面对压迫、掠夺和歧视，我们的回答是“生活下去!坚强地活下去!”，只要人们走出个人的孤独，挣脱愚昧、保守的精神枷锁．真正地团结起来，去反抗侵略和专制统治，我们才会建立一个新世界。

有一个马尔克斯，而且只有马尔克斯。才能创造和描绘出这惊人的不朽的“孤独”，才能发现和透视这“孤独”中的不愿孤独的魂灵和精神：也只有马尔克斯才有这魔幻般的手法，通过魔幻氛围和倒叙的叙事方法、环形的结构和象征的运用，充分显示其高屋建瓴的气魄、强烈的忧患意识、鲜明的时代感、细腻的描绘和人微的心理刻画技巧。

我们相信。世界人民都将忘不了马尔克斯的《百年孤独》，诺贝尔文学奖碑石上将永远铭刻着马尔克斯的“不朽的孤独”，将永远镌刻上马尔克斯这“不朽的名字”!

 永远的马尔克斯，不朽的《百年孤独》!