’“山不再高，有仙则灵”。地处闽南梅山镇芙蓉村的“大山窝”本非胜迹，是新加坡著名实业家慈善家.教育家.爱国侨胞李光前先生及其哲嗣以爱国爱乡之心，在这里筑起一座精神大厦，才使它显得如此璀璨夺目。

    ’李光前原名李玉坤，1893年10月18日生于南安市县芙蓉乡竞丰村。1903年随父亲李国专南渡新加坡，并在英印学堂和养正学堂就读。1908年回国求学暨南.清华和唐山路矿诸名校。辛亥革命爆发时，李光前先生积极响应，并加入同盟会。

    ’曾有人做过这么一个发人深思的调查：在上海的个体户子女中，有3/4的人沾有厌学、乱花钱、抽烟、酗酒等等陋习，甚至有人用钱请别人帮他做作业，小小年纪在头脑中打下深深的“商品经济”的烙印，这难道是偶然吗？不，除了社会大气候的影响外，他们的父母对金钱的追求和家中丰富的物质。贫乏的精神现实也给他们留下了深深的印记。爱护孩子，那是母鸡也会的事，可是能做到善于教育和培养，这才是有远见的人的天性，一个人的成长教育，不仅需要物质条件和多种营养，还需要丰富的精神食粮。一部分个体户家长，只注重孩子的物质营养，殊不知，精神营养对于一个正在成长的孩子来说远比单纯的满足生活之需求重要的多！有人作过这样一个很恰当的比喻，人如同陶瓷器皿一样，小时候就形成一生的雏形，幼儿时期就好比制造陶瓷器的粘土，给予什么样的教育就会形成什么样的雏形。由此，孩子小时候的家庭启蒙教育的影响足可窥见一瞥了。

     ’我们曾做过调查，“学生零用钱”是通过怎样的形式而获得的。70%以上的学生的零用钱是父母主动给的，28%找父母要的。在支配这笔零用钱时，32%同学用来买书，38%买零食，30%用于其他。从所占比例可看出，家长不可过分给予子女零用钱，应适当的限制其使用。

    ’李光前先生有6个子女，先生对6个子女，均先授以国语教育，然后准备入大学或留学。李光前并不奉行大家庭制度，儿女成家后都搬出祖屋自组小家庭。但是这种西方的小家庭制度并没有削弱子女对父母的孝顺之心。李家儿女所表现的强烈孝道，使家族具有一种使命感，要尽力保护，保持及扩家族资户和企业以及家族声誉。这种使命感在儿女间产生，一种以家族利益为上的行为准则，形成一种以家族资产为圆心的凝聚力。

    ’李光前先生自身是个勤俭节约的人，他出门从不坐轿车，而是搭普通的交通工具轨电车，车票分三等，头等的每英里5分，搭客很少，座位只有两排：第二等每英里2分或3分，第三等每英里1分，搭客都是劳动界，放工时满身大汗和灰尘，其味无穷。而光前先生却坐在第三等车厢内。光前先生以身作则，教子有方，严格控制孩子的零用钱，并要求他们骑自行车上学，告诉他们要勤俭节约。李光前先生正确的家教，使子女成名，有了各自的成就。光前先生逝世后，他们继承父业，发扬光大，取得更大的成就，而且爱国爱乡，慈善为怀，热心公益事业，获得人们的赞扬。比如“李成智图书馆”及国光中学“梅山楼”，奠基工程包括“公众图书馆，基金大楼”，投资250万港元的国光中学图书馆.艺术馆；国专幼儿园新址及“南益别墅”等，这7项工程都是李成智及新加坡李氏基金会捐建的。

      ’李光前认为正确的教育方式是爱和严相融合。在生活上要给予子女适当的物质条件，在思想上又要严格要求他们。特别要舍得让他们到艰难的环境中接受锻炼，在风雨中逐渐成长，我想这才是真正的爱。家庭应该是博大平静的港湾，而孩子们就像是即将远征的帆船港湾要给帆船储足粮食、淡水、燃料，更应该使帆船知道航海的方向，技能和搏斗的意志，就算帆船已扬帆启航，港湾也仍要为小船领航，指示方向。
目前，中国还不发达，但重要的一点还是人素质不高，我们何不把目光放这远一些，把家庭教育作为一项社会工程来对待，在孩子们的最初的生活环境来陪养他们使他们具有好思想、好品德。我认为，这比单纯教育的意义更重要，更伟大。’